方念伯（湖北中医学院）
讲座文字：
主持人：欢迎各位来到大家讲坛。我们每一个人都有看医生的经验，看中有中医、吃中药，那么我们今天的话题就是中医药的问题，有人说中医是一门当今最大的一门伪科学，有人这么说，也有人说，中医是比西医更完美的科学。去年有一个博客的倡议，引发了全国性的中医存废的争论，有很多网名也签名让中医退出医疗体制，让他回归民间，前不久大家知道，中国科学院院士说，就是电影演员陈晓旭，使这一场争论进一步升级，那么我们今天的嘉宾就是啊方念伯教授给我们讲中医药的科学性和现代化的问题。我们掌声欢迎方教授。
教授早年毕业生湖北中医学院，后来到美国留学，在美国定居了二十多年，他在先后在美国农业部的研究所、加州大学等学院工作。方教授2006年回到他的母校——中医学院，为特聘教授，湖北省中药标准化工程基础研究中心的主任，专门致力于中药的现代化的研究。下面我们以热烈的掌声欢迎方教授给我们做精彩的演讲。
方念伯：谢谢湖北日报李主任的邀请，也谢谢省图书馆饶主任的热心款待，我首先声明，我在这之前，从来是实验室进、实验室出，对像这方面的公众性的广泛的题目，我涉及不多，所以说今天的讲话不适当的地方，请大家原谅，讲话之前，我首先介绍一下，我的基本情况，我是74年以工农兵学员的身份到湖北中医学院去读本科，77年毕业，毕业以后就留校，留校到82年，教育部开始正式的利用考试的规律来选拔出国的人员，结果我以全省第一的成绩被录取教育部录取资助到美国去，运气挺好，去了之后，到世界最有名的天然产物实验室，然后1987得的 的博士学位，然后之后在美国两个实验室里工作过，回来之前，我是美国阿肯色州医科源的副教授，我的实验室是美国农业部的儿童营养研究所，当然，在这个同时，我还是继续关注着中医中药，也继续从事着中医中药的工作，最终的结论是这样，我有一定的中医中药的知识，但不是专业，而且我对美国整个对中医要的情况、认识比一般的人来说，还是比较敢说是更了解，因为我毕竟23年对第一、第二类，因为我回来之前，在美国，当副教授的高级研究员，也在研究所里当研究组的组长，所以基本上进入了美国科学界的主流，所以我们跟他交往的东西就比较正规，不是很客气，所以相对来说，我说的美国人的意见很有必要、客观，不会说是别人说的客气话。这是开场白。
我今天要讲的是关于中医药的科学性和现代化的思考的这么一个问题，在西医传入中国之前，没有人怀疑中医的科学性，因为中医在我们祖国几千年的历史中间，对我们中华民族的防病、治病作出了巨大的贡献，这是不容置疑的，随着近代历史，也就是西学东渐的一股风，随着现代实验技术的快速发展，人民通过西医和中医的比较，有了人中医的想法，比如说人们逐渐认为中医的阴阳五行，经络气化都是不可以用眼和手触摸到的，而西医不同，西医说的肝脏、内脏一解剖就能看见，所以说，从这方面说来，一个听只觉得，一个说的悬悬呼呼的，对西医怀疑，用西医的观点衡量中医的科学性，首先我们衡量比较的时候，这是要知道，这是两种完全不同的医疗体系，所以说你不能用这个东西来衡量这个东西，这是第一，第二就是说中医和西医我从来不认识他们是对立的，他们应该是互补的，而且他们不应该说，西医的好坏就要与中医来做标准，中医的好坏用西医来做标准，那就我认为是不太科学的，第一我要谈谈中医药的科学性，第一步应该谈的就是中医药的形成和发展。中医药当然我们几千年了历史，从开始的原始人类，那改变原始人类就是我们常说的神农尝百草，那就是中国对无数人的品牌，来得到了哪些东西可能有用，哪些东西可能不有用，然后到了夏商、西周时期，那么这些东西就慢慢的被一些人总结，成为一种理论，那么就是说就是比较原始了，把治病的东西和神传的东西结合起来，当然这个东西我估计当人们的那种文化程度还不到这个地步的时候，他自然而然就会想从另外一种神学的观点来解决这个问题，比如说我有一回跟几个人谈中国的那些巫医、巫婆，就讲打鬼，一个人在农村的人得了高烧不退，驱鬼的人来了，放在被子里，用滚子打，打完之后，就说打走了，问题是这个人的病好了，好了之后，那个巫婆就说，你看我把鬼打跑就好了，如果你用科学的态度，科学发展到一定的程度，其实也是可能的，把他放在被子里不就出汗，感冒不是出汗就好吗，如果用科学的观点来看这个问题，那就是解释自然界发生的事情的话，就是另一个角度，就是春秋战国时期，中国文化的发展，开始把中医药的动作变化科学性的东西，有书、有其他，春秋晚期，把中医药，他们发现的现象就用理论来解释了，而且这个皇帝内经至今，中医的理论中间还用，当然有人就说，这个东西这么老的东西还用，肯定是不科学的，其实是这样的，我是这样认为这个事情的，就是说那个时候春秋战国的时候是百花齐放的年代，会出很多书，而最终皇帝内经流传至今，那也就是在中国几千年的历史和之间不断的淘汰，其他认为科学已经淘汰了，而皇帝内经他说讲解的一些理论确实还是跟现代来说，还是可用的，不要说皇帝内经一本书这么旧还在用，肯定不够用，另外一种角度说，经过几千年的淘汰，残留了这一本书，这是春秋战国，秦汉时期，那么中医的发展就更深入了，你比如说开始有著名的有《伤寒杂病论》、《神农本草经》啊这些，接着是三国两晋期间，有针灸，慢慢的中医药往现代的发展。隋唐时期，那么开始了就谈到了病原的问题啊，急救方案还有本草这些东西，一直到民间，一直到两宋时期，是世界上最早的，政府开始重视，组织人员来编写方书和本草，设置书局，这些东西，而且这个时候，我们国家也不是说完全封闭的，也是引进国外的东西，这个时候也有一本，古印度的翻译过来的，同这个时候起，中国人民的政府很早时期。两宋时期，把科学已经正规化了。
然后了辽、夏、金、元时期，是各个民主大战的阶段，各个民主的文化，都在中原大地交流，形成了不同的派别，脾胃学派、攻邪学派、养阴学派、明清到明清朝前中期的时候，中医有点象现代的方向发展，比如说中国人，开始应用人痘接种来预防天花，在安徽有记载，比西方早200年，中国最终没有夹杂西化的研究，没有商品化，所以他的影响力远远低于牛痘的影响力，所以中国人小时候，不是用人痘接种而是用牛痘接种。我们中医的东西不断发展，如果不发展那就被别人加入了可以性。那样有一些医生开始意识到解剖的重要性，当然传统的儒家文化是不让解剖的，他也进行的解剖的尝试，这个以后，中国的国力相对来说，和西方的国力就相对差得多，而且西方的文化大力的涌入中国，所以这以后的中医的发展相对要差一些。
这是从第一，从历史上解释一下。中医、中药这个科学是一门循序渐进的，不断发展的中国科学，是我们中华民主文化不可分割的科学，他的影响在古时候到达日本啊、朝鲜啊，他们都是用这个东西来制定的，所以说，这就是说中医药从历史上来说，他是一门科学；然后，第二我就是说，怎么样，你谈谈历史，实际上说，实践是检验真理的唯一标准，中医是从人们从日常生活和医疗实践中积累的知识和经验中，逐步提炼和总结出来的阐释人的生命本质和生命活动的规律，并用来指导防病治病和养生的一门科学。
中医是一门早熟的学科，它包含了古代劳动人民的智慧，是用人民用生命为代价换来得宝贵财富。而不是西医在动物身上做，而中医上来就是用人上来做。我们不能说他古代就不科学，几千年中医对我们中华民族反演生存的巨大贡献，他的确确实实的临床疗效是震惊中医科学的。我举一个简单的例子，我们学校有一个教授，有一个病人到他那儿来，他得的是二型的糖尿病…，但是这个病人西医没有办法了，就到中医来，戴教授根据中医的实质，开出了中医的药，结果出了以后就好了，到2004年，回访那个患者已经完全恢复了，所以这个东西，这个例子说明两件事，一个就是说中医确实有时有他的神奇疗效，第二个说法呢，我神奇疗效是大家都知道的；第二是我估计的，就是他的哪一个疗效是不稳定的，为什么我说这个话呢，那就是说如果他的疗效是稳定的话，那二型糖尿病现在就不是世界难题了，都可以用他的方法来治疗了，那现在不是的，你很可能另外二型糖尿病慕名而去，得的效果就是治疗部分好，所以从这个方面来说，中医就这样，他有时往往的疗效特别神奇，但是他不稳定，我们所要做的不是说你中医不对，假的！我们要做的就是说，为什么在这个人身上有疗效，为什么在这个人身上没有疗效，如果我们通过研究，把这个东西找到，那么他这个方子专门用于有疗效的这部分人而没有没有疗效的，那么中医就更加的科学。
中医第三谈他的科学性。中医是不同于西医的传统医学。中医的治病是强调身体的，而是他强调医病人的时候，他强调体内的和谐，就是说体内应该是这个样子，现在体内比如说阴声阳虚这些东西，体内不和谐了，那么就会产生病，而他的思维方式就是说更加强调直觉的、顿悟的和冥思的，而西医是客观的、实证的，那么这个东西到底谁好，我有优点，比如说，我们就来谈谈中医认为的哪种肝跟眼睛，中医认为肝和眼睛是有联系的，治病从整体来对人进行调理，即治病求本 ，他都是说肝阴不足，那么医疗来说，就很难理解，眼睛就是眼睛，肝就是肝，怎么会有这个，我对西医不了解，我不知道西医是不是和这个能联系起来，但是中医就和这个有联系，黄疸暴发的时候，西医治疗黄疸的时候就是翻你的眼睛，看是不是发黄，证明西医和中医还是有联系的，证明中医的这个理论还是对的。然后呢，你要谈中医，你谈阴阳这个学说，那就不好，因为阴阳学说也是大部分人说不，什么阴阳不阳这个东西，其实这个都是也是强调辩证的，强调人的身体的两个部分，然后他说，当你的身体的阴阳平衡，那个人就健康了，如果身体这个不平衡、那个不平衡，他就出毛病，其实现在来说，现在西方的医学，他也开始重视这个，当然不是明显的阴阳，比如说我们在美国研究的蛋白质酶的话，他就说这个酶的表达太高了，出毛病，这个酶的表达太低了出毛病，人体需要这么多，高了就不对了，这个需要酶的表这么多，低了就不对了，和阴阳说起来也有很大的联系。
然后呢，所以中医在治病的时候，更多的强调中医的各个器官的功能，比如说他说眼睛出毛病是肝功能不好，更强调功能，相对来说，过分的强调他也忽视了另外一个重要的方面，那就是忽视了结果中的器官，这个东西是绝对的科学，是应该重视的，所以西方在观念上更强调客观，人体的各个部分的组织，现在更细化到细胞、分子，但是刚才我说的其实西医的发展，也是再向人的平衡的发展来说，他不是来研究说，有个瘤子，把瘤子一摸，现在再强调人体的酶在疾病的时候怎么变化，人体的基因怎么样，人体的基因怎么出毛病了，西方也是从整体的角度来考虑人体的，所以从这方面来说，中医从理论上来说，也是从整个的来考虑这个事情的。当然中医几千年从人体治病，他就停顿在这个上面，没有继续深入下去，而西方的医学他就不断的深入研究，那么就是我们中医药学的不断的深入研究来解决问题。然后呢，这就是刚才谈了一下，现在再谈一下，中医与西医体系和治疗方法的不同。
我们常说中医的治病都采用平衡协调的方法，中医从疾病中的人为对象，所以说我那个时候读书的时候就是说，中医看病的时候就是说，你进去首先就是看你的整体，你一进去脸色发黄啊，瘦瘦的，怎么样，你进去胖胖的，脸色发红又是另外一种，你一进去就是看人，从人来看，西医你进去，我现在没到医院去，身体比较好，但是我在国外每年有一个检查，国外很简单，你进去没一阵，一个单子就来了，乱七八糟就抽血，我也心疼，那么一管子血，中医治病以是人为对象，人来了，把单子一看，那个单子有病，西医的治疗是以病为对象来治的，那么你不能说中医以人为单位的，你当然说以人的对象的科学，这两个都好，应该是科学的，而且应该说是互补的，互相学习的。然后呢，中医往往以来，往人治病的，为往采取的是治根的办法，他小区的是他就是抗菌素、治高血压的、活血管、利尿的，从这点来说，他确实有弊病，比如说发炎、西医就抗炎、大家知道，炎症本身就是人体的免疫机能对体内的不正常的现象，是体内对这个疾病的反映，当然，炎症过了以后的话，可能反映太强烈，那确实需要把它压一压，但是你过多的压了身体的免疫机能的话，对人体本身也是不好的，所以西医认识到这一点，我不知道这个观点流行不流行，有一段流行。如果人经常的发发小烧也不是坏事，那就这个意思，当然来说，人的免疫功能有点毛病，反映太过渡，一高烧40度、42度，你还强调中医的平衡，那也有问题，本身的人体免疫机能的部位损伤了。西医来说，西药就有一些负作用，而中医中药他的副作用不太大。从治病系统，我们就可以看出，他各有优劣和缺点，而不是拿一个科学，就是说中医和西医的治疗体系谁更好，我的观点各有千秋。西医要杀病毒，一针见血，直接对着病毒，如果眼睛事物模糊，视力退化啊，中医诊断来说，是因为肝的原因，肯定是意义清单名目的好，西医不管这个，可能不当一回事，应该是这样。
然后我来谈谈美国人眼中的中医药。
我是83年出去的，去年回的，一共在美国呆了23年，我在美国从来没有听说任何一个美国人说，说中医不科学，因为中国的优秀的传统文化，在西方是据称的，而且这也是改革开放大批的中国留学生到美国留学，中国人那一种，每个美国实验室里都有中国学者勤奋的身影，中国人的聪明、才智、思维方法，都为美国的科学、民众赞赏的，比如说最简单的道理，美国的孩子考大学，凡是有中国文化背景的孩子，和美国其他民族孩子的大学分数就不一样，中国文化有中国文化传统家庭出来的孩子，他录取得分数就要比美国孩子要高得多，通分他就没办法取，而且我看我女儿的教科书上，他就写明了，他说中国孩子的分为什么外国的大学录取分数高，中国的文化就是传统的学习文化，中国人的文化在外国人中国是不可否认的，美国人也知道，没有人知道任何东西欺骗一个民族，欺骗几千年，而到至今才发现他不科学，所以美国人从来没有说中医药的东西不科学，你比如说中医药他还真正是的网开一面，美国一般是个法制国家，什么东西合法就开，不合法就不让开，特别是涉及到人的关系人的身体健康方面，他是特别重要，对人是比较重要的，任何行医要做的事情，一定要机理上全权德，机理上说不清楚，就不能作为一种医疗手段来说的，而在美国在没有搞机理的情况下，让诊所在美国开店，他是一种报建天，不能进入美国的医疗系统，为什么，他就认定这个东西，确实是有用，至于说没有机理我们暂时不知道研究，所以美国这项大量的钱，研究真的机理，第二个就是唐人街卖中药，让唐人街的中医行医，这也是比较稀奇的事情，美国的药是要经过药监局的批准，否则就是非法，这就是说他还是认可这个东西的。然后呢，确实为数不少的人吃中医，这有两个很有意思的地方，我读完博士之后，在那儿当博士，那个人是犹太人，对我们中医中药，对中国人的文化，见我一面就说，面伯说中国人是亚洲的犹太人，我说我还不知道这个事，犹太人对中国人有它一定的亲切感，好，然后呢，我走了多少年以后，他就退休了，退休以后，突然有一天，我在加州伯克利分校说，他说你帮我一件事，他说你知道我失眠，我什么西药都吃过，还是失眠，他说前一段时间别人送了一瓶中药，那个中药我那儿有，我名字记不住了，结果吃了以后啊，睡得好得很，那正好啊，他说不是正好我担心啊，那有这么好的药，吃了就睡觉了，他说你帮我看看，是不是有什么乱其八糟的东西在里面。我说好，你把瓶子上的单子电传过来，我一看，都是几味毫无毒性的中药，都是安神的，我最重要的是安神的。我有一个研究所的教授，鼻炎什么西药都不好，结果什么地方都吃不好，我们湖北中医学院原先出的治别人的药，现在药厂卖给别人怎么样我不知道，这个药好得很，后来专门请我爱人的妹妹在国内寄了这么大一箱子的鼻炎药了，结果海关也没拦，所以从这个东西说，美国人中医药在美国人眼中绝对是科学的，而且不但是美国人，美国政府他也在行政手段方面，也在采取行动来保存医药，因为美国是个移民国家，他为什么谈的科学这么发达，一直走在世界的前列，他就是通过移民国家的手感地把说所有好的真都移到哪里去，比如说著名的爱因斯坦也不是美国人，结果最终最出成果的是在美国，所以美国政府专门整理了美国卫生研究院补充卫生替代国家研究中，这个意思就是说非西医的药，世界上任何一个地方的比如说印度的、巴西的，中国的这些非西医的那种医疗体系，他都来研究他，看他到底好到什么程度，把他得优点借鉴出去。所以这样，2004年到那里项目的评审专家，认识他里边的哪些人，结果我发现，一共有大概六、七个主管项目的人，中间出了两个是中国大陆去的留学生，他们到哪儿去了，而其他的五六个人，其他的所以人和包括工作人员，全部是北美、美国人，从这一点你就看得出来，他的目的就是就一点，我们要把中医的好的东西搞来，而且他还跟现在出钱跟中国的两三家吧，合作搞的中医中药的付方，所以说，我的结论就是这样的，就是说中医药学是科学的，中医药学作为中华民族重要的组成部分，受到亚洲级世界的尊重，作为中华民族的一分子，我们美国人都应该爱护他，珍惜他，使他更加的发扬光大。这是我对中医药科学化的自己的结论。不知道大家同不同。
我在谈谈第二个问题。第二个问题是中医的现代化。中医的现代化我们那个研究的中医的指导思想是这样的，中医药理论指导下，用先进的科学技术，对重要的作为机理进行整体、动态地研究，多途径的作用，他不是西药一味药一样，进去就一个波点，他是很大靶点一起的，造成体内的平衡，所以说是第一个我要研究的，第二个关键要注意的问题，那就是应用和发展先进的科学技术，来解释经典复方，经典中医药付方的有效性，而不是用他的检验的复方性。这就是为什么有些人说，中医药不科学，有的人把外国的现代药理把中药一试，药理试不出效果来，他就说，不科学，这个是假的，所以说，研究中医你就不能这样，因为他是两种不同的研究体系，所以研究中间，我想我们的技术就是说，我要技术的，继承不离谱、创新不离宗，这个中间我们讲，关于发展中间来讲，检验高科技的文化，我有切身的例子。1975年，中医学院读书的时候，我弟弟过敏，身上起红疹，西医治这个病的话，很简单，过敏了，吃抗过敏的药，结果我弟弟吃了很多，确实是没有效，又痒，后来这样，我们找个中医看看，我弟弟也没有办法，看了中医，当时的中医学院规模挺小，一个年纪就是两个班，所以说，我们何老师的互动比较多，和老师比较熟，我当时找了教授，他去了之后，他说不是过敏，他很简单，就说有毒，既然有毒了，因为我是学生，看病的时候教了我，有毒就排毒，毒排了，你弟弟就好了，我用汗法，给你弟弟吃发汗的药，这个汗发出来了，你弟弟的病就好了，很高兴，拿药吃了，吃了一两剂就好了，吃了不好，换个医生，那个医生没有他有名，就有点怪，有时他还可以治一很怪的病，那个医生就说，你找过别人看了没有，我说找个熊老师看了，他拿方子一看，有毒，但毒没排出来。如果从这个东西来说，我够说，其实中医本身，他有效率，特奇怪，但是他确实不稳定，有名的中医他的一服药，对我弟弟就没效，这是一种，我们分析这两种治病的方法来说，我们很看得出来，西医治病就是头疼之脚，不你的病怎么产生。我把原因给根除掉那么你就不过敏了，当然从这两方面来说，只能说好笑，就是从这一方面来说，中医确实有他的优点，对不对，我们又回来了，我们研究他，就是应用和发展现代科学技术来解释，而不是检验中药复方的有效性，为什么说这句话，这个很简单，如果说，别人研究这个方子，看这个方子，中间有些有效的化学成份，一般美国研究的这方面的药理，他就是抗过敏，他用抗过敏的药理来研究他，百分之百的肯定他服药，抗过敏绝对是阴性的药物，他不可能有阳性的，从去毒的作用来发挥作用，如果用西医的那一套来解释西医。哦！那是假的，根本没用，根本不抗过敏，对不对，所以说我们不能用西医的方法，来检验中医复方，来作为一个标准，来说中医复方的一个有效性。我们用他想办法来解释，为什么产生这个结果，为什么你说的毒，到底什么毒，什么是毒，哪些是毒，这就是我们中医药的研究方向。如果我们把毒搞清楚了，那对真个医疗系统就是一个很大的贡献。
所以我还最后强调一句，我们中医的现代化一定要继承不能不离谱，创新不离宗。
第一就是中医现代化的第一件事，就是要相信中医，相信中医这个中间，本身有一个大问题，就是宣传我们的教育问题，对我们年纪大的人来说，肯定中医是根深蒂固的，特别是年轻一代的人，我们就一定要对他们进行教育，首先不信任他的话，根本最终的中医大部分人不信任它，中医就消亡了，没人重视它了，但是中医有个问题，在宣传中强调一些事情，中医的问题他是从实践中来了，并且以治疗、疑难病症据称，而且有些人就用些不成熟的理论，往往找中医的那些，特别是找中医的偏方的民间的医生，都是在西医中间被判了死刑的人，那么哪些人，偏方啊、民间医生啊，为了治疗这些正规途径的医生不能治的病人，自然要找一些不成熟的理论来治疗，而且成功的希望也不是很大，那么就是说，在宣传中我们要把正规的中医和民间的偏方和民间医生要稍微区别一下，而且民间的偏方和医生的话，我们也不能否认，往往有他们的神气之处要注意的是区别一份，不要把它所有民间医生所有的偏方所道造成的误解都强加的中医的头上去。其结果给人一种印象，就是不科学，巫医的印象，所以我们的传中要严格的区别中医药与民间医生的偏方的那个界限，然后宣传中医的科学性。只有人民相信中医的有效性，政府才会投入资金来研究它，中医的现代化才有可能。我谈的这个事情的时候，你如果不相信它，你就没办法研究它，这个事情往往想到小时候的一件事，我小时候往往特别佩服发明自行车的人，小时候学自行车，刚开始一上去就摔跤，最后学成了能够把自行车骑走了，我知道自行车一定是能骑走的，一定能够学会就骑走的。我发生自行车的真特别聪明，他发明了以后，他上去骑，一骑就倒，他怎么就没认为我的发明失败的，他还要学生，最后把它学会。最后自行车的阶段，我的邻居得到自行车，那可能两个邻居有两种观念来对待，一个邻居相信他，这个东西是的，清楚的知道这个东西能骑得起走，而另外的人就问，这个东西自然的不稳，我学都那么他就不再研究了。所以说我们一定要宣传中医的科学性，让大家意识到这个东西是科学的，我们才能用他，研究他的这就是宣传和教育对我们中医的发展的重要性。
第二个，就是以用先进的科学技术来研究理论，弥补中医药的重思辨满足临床理论的研究，以及让它像西医理论一样。满足他的数据话。我不知道（data）这个，我查了中文没有这个字的确定定义，我们美国写任何一个论文的话，首先得揭你的科学实际，设计忘了之后，科学实验中间得到的数据，通过数据得一个科学的结论，这就是严谨的西方研究的那中一般种方式，那么就是说，如果我们能够把中医的那一套，不那种太多的全面、有永远数据话的东西，（data）物的东西表现出现，中医就真正的走向现代化、科学化的态度。而且这个是很重要的，现在的中医、西医进入中国的开始，大概有就是中医倒霉的开始，关键是有两个比较，所以往往一个病，别人说他什么病的话，别人说是二型糖尿病，所以这样，往往就有很多麻烦，同样一种西医的病他要把它归成那个，自然的方案就绝地天通，如果治疗好了一好一点，治疗不好产生不科学，西医的两种病人，西医可能就说，源于一种，用同样的方案治疗。即使是一种病，中医认为是一种病人，两个人也开出不同的方案来。总的来说不规范，不规范的原因就是他的对中医药的机理还不清楚，所以我们要用先进的科学技术借鉴先进的科学技术来阐明中医药的机理，通过中医药机理的明确，规范中医药的现代化。对中医的现代化是一个很大的促进。
再就是关于中药的问题，一个大药丸子，这个东西确实中医和西药比起来，确实不规范，西药是以化学成份为基础做的药，所以他的化学成份的多少、含多少都不会变，中医的话，我们大家知道，即使是一种中药，他也分当地药材、和那个地方的药，现在通过化学的方法，通过现代的方法，证明了，往往同一味中药，产地不同，如果有什么有效成分相差十倍，但是我们中医开药的时候，就是说，比如说黄芪3克，那么到药铺抓的话，他抓好质量的、有效成分就比他的另外一个不抓的要高10倍，那么黄芪3克，就变成0.3克，那么你说这个药的不规范化，药的质量不保证，你中医的效果、疗效就绝对没保证。那么说，我们想的中医的现代化中，还有就是说我们要改造中医药，改造就是说现在好的研究就是简单的改造剂型，比如说把胶囊做一个药，但是他没有以他的有效成分来，而我们现在想，再次送药的时候，把中药的有效成分搞清楚，比如说五味药，把五味药的成份搞清楚，那么相对来说，那个药的规范化就好了很多，当然有效成分说起来很简单，但是真正把有效成分搞出来那也是很难。
我谈谈中西药结合的问题。这个问题新中国成立以后都在搞这个东西。我的观点是中医药结合一定不要说西药、西医怎么科学、中医不科学，西医怎么好、中医不好，要取长补短，各有各的好处，通过取长补短我们来结合这个东西，所以说，而且在中医药的中间，不要强调中医一定要保证西医进来西医就是西医，纯西医就是纯西医，中医就是纯中医，比如说把有点结合起来，比如说，我们说的一个得肿瘤吧，如果那个人早期发现肿瘤的话，西医一刀就割掉了，减轻负担就好了，如果说钟一豪，让中医的好慢慢的看，一让西医好，那么当然开了以后，你化疗一搞，人的身体，他们讲消化说，癌症病人最终不是死于癌症，而是死于化疗，那么你这个时候，利用中医，调节人的身体平衡，这样，那可能效果就另外一回事了，所以我们要讲，中医、西医得的优点纠集的结合起来，没有这个必要。
然后研究方法上，就是原先的研究方法，那就是说因为我是一直在美国，对国内的研究不太熟悉，我就谈谈美国的研究。美国的研究原先他研究中医药啊，那就很简单，完全按照美国的传统的研究天然产物的方法来研究，不谈中医的理论，只谈你说这个东西有效，治哪种病，在中间提取治病的化合物，来把它做药。这是原先的分析路子。而且这些活性的天然产物，这一条路在美国已经有点走下坡路，而且走得有点厉害，而且我的博士生导师在这方面是最权威的，所以我知道。比如说我的博士导师，我后来从博士导师出来，到两个院士研究室，我的博士导师无论从学识的造诣，比这两个要强，我的博士导师世界有名，而且我到另外一个院士那里去，原始写信给我博士的导师，结果最终的层面博士导师，他们一个人是五百多篇年轻的，年轻的还没有，那么就是说，为什么，他的方向不行，方向研究的天然产物的方向，西洋的科学领域不行，总的来说，以美国的现代化的东西，西药的研究手段来研究中药，研究生理活性的天然产物已经到头了，而且美国的发展另外一个角度，用分子学这些方法，从人的总体动态来研究他，比如说，这个物质是个有效的物质，吃了有什么好处，他就不去用那个什么培养分析有效化学物，他就让这个东西吃到老鼠的肚子里，到底老鼠吸收了哪些，对不对，那么至于说，一般的药理能不能说这些药，这些化合物有效没效，没效是暂时的效果，这种是整体的动态的观点来研究这个复杂的天然的产物，我的这种方法，应用到我们中医复方来说是比较好的。所以说最终就是说，这个特点和中医治疗疾病的观点十分的吻合。不但现在我们中国政府也特别重视这个东西，我们湖北中医学院以我牵头我们刚刚成立了一个中药资源与中药复方的教研致电实验室，为什么要搞中药资源，湖北是中药大省，李时珍是医圣，是以他老家蕲春写成的，而且我们有神农架，很可惜，湖北省不是中药强省，我们要加强我们的步伐，使湖北省成为中药的强省，以中药为我们湖北省的经济做贡献。第二中方复方，中药是研究现代化的核心部分，中药复方现在缺一个探索的阶段，我们争取利用最先进的现代科学技术，争取在这一方面取得一定的突破，力争在中药现代化上起一个示范的作用。我也希望大家！祝福我们能够成功。谢谢大家，提提宝贵的意见。
